关于中国神话故事【三篇】

故事大全网 经典神话故事 2021-03-01 10:45:15 74 0

    【导语】中国神话故事是古代劳动人民在长期的社会实践中,基于对的自然万物的热爱、对人类起源以及宇宙世界的幻想、民间发生过的真实事件进行加工创作而来。下面是故事瓜网整理分享的关于中国神话故事,欢迎阅读与借鉴。  

    【火神祝融的传说】

  祝融是在我国长期以来广泛祭祀的火神。据罗泌《路史?前纪》卷八中说:“祝诵氏,一曰祝龢,是为祝融氏……以火施化,号赤帝,故后世火官因以为谓。”《史记楚世家》:“重黎为帝喾高辛居火正,甚有功,能光融天下,帝喾命曰‘祝融’。”传说祝融不但是管火的能手,而且发现了击石取火的方法,还发明了火攻战法。

  祝融原名叫黎,传说他诞生在氏族社会,是氏族首领的儿子。黎从小就特别喜欢火,那时,燧人氏刚发明了钻木取火,人们对保存和使用火的知识很缺乏。有一次,他随父亲进行氏族长途迁徙,因带着火种走路不方便,他只带了钻木取火的石头。晚上,大家要用火了,黎却取不出火来,顿时气得他将取火的石头向山上扔去,不料石头落下来溅起了几颗火星。聪明的黎见了灵机一动,立即想出了新的取火办法。他采来晒干的芦花,用两块尖石头靠着芦花连敲几下,火星溅到芦花上,再轻轻一吹就冒起了火苗。这就是后来的击石取火方法。因此,当时黄帝封他为火正官,并赐名祝融。

  火攻战法传说也是祝融最早发明的。当时南方有个氏族,首领叫蚩尤,经常侵犯中原,祝融奉命前去讨伐。蚩尤人多势众,非常强悍。祝融就命自己的部下每人打个火把和爆燃之物,等蚩尤的人一到,就四处放火,把蚩尤的队伍烧得焦头烂额,仓皇溃败,他们乘胜追击,终于打败了蚩尤,立了大功。为此,黄帝重赏了他,命他掌管天下的火,镇守南山。

  火神祝融的传说,带有神话色彩,但它反映了人类同火灾作斗争的一种希冀,寄希望于火神能给人们带来更多的光明和幸福,驱除邪 恶,消灾免祸。然而,要真正预防火灾,避免火灾给人类带来的危害,祭神求佛是无济于事的,只有依靠科学,依靠人类的智慧才能战胜火灾。

  【木姐珠和斗安珠的爱情故事】

  相传,羌族人的祖先是一对夫 妻,女的叫木姐珠,男的叫斗安珠。古时候,天底下有一座大山是和天连在一起的,地上的人可以爬到天上去看天宫,天上的人可以跑到地上看人间。羌族人崇拜的天神木比塔有三个女儿,个个美丽动人,尤其是三女儿木姐珠排行最小,不仅婀娜多姿,而且聪明过人、性情倔强。她厌烦天庭冷冷清清的生活,非常向往人间。

  有一天,天神的小女儿木姐珠下凡来到人间玩耍,美丽的人间景色迷住了她,她径直来到龙池边。突然跑出一只大老虎想吃她,把木姐珠吓得直喊救命。此时此刻,正在树林里放羊的猴毛娃斗安珠,一听到有人喊救命,马上跑过来,老远看到那只大老虎想吃一个十分漂亮的女孩,举起木棒冲过去跟老虎打起来……打了半天,终于把老虎打死。二人不期而遇,一见钟情。木姐珠问猴毛娃叫什么名字,猴毛娃说:“我是放羊人斗安珠。”这个时候,天黑了,木姐珠不想回天上去,想跟斗安珠成亲。牧羊人斗安珠一时不敢拿主意,但又没办法,只好先送她回天宫再说。

  斗安珠和木姐珠同上天庭见天神木比塔,希望天神同意他们结为伉俪。到了天上,天神看到小女儿引了一个猴毛娃回来,心里很不高兴。木姐珠对爸爸说:“我在人间遇到老虎来吃我,要不是斗安珠救我,哪里我还见得到您呀?”天神没理她。她就说:“爸爸,我要跟斗安珠成亲。”天神气冲冲地说:“行啊,你喊他明天去给我砍九十九座山的树,我就答应你们成亲。”木姐珠欣然答应。斗安珠心想,我一个人一天怎么砍得完九十九座山的树呢?木姐珠对他说:“我们想办法嘛,世上无难事。”夜幕降临,木姐珠去找风神帮忙,风神答应了。第二天,风神昏天黑地吹了一阵大风,把九十九座山的树齐整整地吹断完。木姐珠去对天神说:“斗安珠一晚上把九十九座山的树砍完了哦。”天神不信,跑去一看,九十九座山的树硬是齐整整地一下子被砍光。天神又说:“你喊斗安珠明天用火把这九十九座山给我烧光,我就答应你们成亲。”木姐珠又答应。到了深夜,木姐珠又去找火神帮忙。火神答应了。第二天,斗安珠还在砍了树的大山里睡瞌睡,火神一阵大火烧起。斗安珠没跑赢,把身上的猴毛一下子烧得溜光,变成了一个帅气的小伙子。木姐珠看到斗安珠变成了一个英俊小伙子,喜欢得不得了,拉起斗安珠去找天神。天神说:“你在几天内把九十九座山给我种成玉米,我就答应你们结婚。”木姐珠又答应。晚上夜深人静,木姐珠去找雨神帮忙。雨神答应把玉米种搅合在雨里头,半夜下雨的时候,就均均匀匀地下到了九十九座山上。天神没办法,只好答应他们结为夫 妻。二人经历许多艰难困苦的考验,终于成婚,并同返人间。

  回地上那天,天神把五谷树种、各种禽兽和三块白石交给木姐珠带回地上。可是,哪晓得在回家的路上漏了些五谷杂粮和跑了些猪、鸡,这些东西就变成了人间的草和野物。后来,这对恩爱夫 妻在人间自由生活,还教会人们如何种庄稼和饲养家畜。

  木姐珠和斗安珠双双下凡,刚走下天地相连的那座大山,天神一怒之下,就用刀把那座山砍成了两块。从那以后,地上就有了很多的人,地上的人再也爬不到天上去了啊!

  【羌戈大战的史诗故事】

  传说,木姐珠和斗安珠结婚以后生了九个儿子。大儿名叫构,就是阿巴白构。二儿名叫恶,三儿名叫烧当,四儿名叫至,五儿名叫格南,六儿名叫黑牛,七儿名叫白羊,八儿名叫吉,九儿名叫上当。他们率领自己的部落,赶着羊群,来到一个有山、有水、有平原的放牧好地方,并决定在这草原上定居下来。随着岁月的流逝,木姐珠和斗安珠生的九个儿子繁衍生息变成九支人,这就是羌族的前世。

  草原上却住着高颧骨、短尾巴、健壮的土著戈基人,他们个头不大性情却很凶猛,互相争夺牧场,经常发生战争。有一天晚上,草原上的九支羌族人,突然遭到了戈基人的抢掠,九支羌族人被 迫西行,寻找安生之地。有一回,九支羌族人被戈基人冲散后,各自逃生。曾得到太阳神传授本领的大哥阿巴白构率领残部迁徙到岷江。本来知晓天事、人事、神事的大哥,由于羌文经典不慎被白毛公山羊偷吃了,一时不知所措。当地土著戈基人又紧追不舍,无奈在岷山一带,与戈基人血战一场,阿巴白构虽射出神箭,但仍不能阻止戈基人的进攻。战斗中,羌人的厮杀喊叫惊动了始祖神木姐珠,木姐珠见其子孙遭难,便从空中抛下三块白石,让白石变成三座雪山挡住戈基人,这样羌人才得以脱险。

  由木姐珠指引方向,羌人先民们顶着黑夜、冒着星辰,从西北草原南下,翻过许多大山,终于来到波浪滔滔的岷江上游,安居在河谷间。但好景不长,三年后戈基人又来进攻,阿巴白构率众投入战斗,数次硬拚,仍不能取胜。最后,天神木比塔看见自己的子孙老是打不赢,没法帮助他们。这回,恰巧发生了另外一件事情——

  一天,天神木比塔的大儿子在黑罗山牧场放神牛。早上,他把牛群赶到草场上放养,自己贪玩去;下午,赶牛回家的时候,抱财角牛和扬杈角牛却不见了。这两头牛是木比塔的心头肉,他要亲自来过问这件事。天神木比塔先问羌人:“我放养于罗山牧场上的抱财牛和扬杈牛,你们看到没有?”戈基人抢先回答说:“我们没看见呢!”木比塔又问羌人:“神牛是你们偷了吗?”羌人说:“我们不敢偷啊!”木比塔又问戈基人:“神牛是你们偷了吗?”戈基人说:“我们没有偷呀!”木比塔生气了,把羌人、戈基人召集起来,一个一个的查看口腔。天神木比塔在羌人牙缝里掏出的是干菜筋,在戈基人牙缝里掏出的是牛肉筋。木比塔知道牛是戈基人偷的了,便对他们十分愤恨。天神木比塔又问羌人:“你们要神、要羌,还是要戈基人呢?”羌人说:“我们要神、要羌,不要戈基人!”木比塔又问戈基人:“你们要神、要羌,还是要戈基人呢?”戈基人狂妄地回答:“我们不要神、不要羌,只要戈基人。”木比塔听了这话,心里很不高兴,他要想法收拾戈基人。

  又一天,天神木比塔喊大外孙阿巴白构领着羌人和戈基人一同上山砍柴。木比塔叫羌人用斧头将大树劈开一个口子,叫戈基人把双手伸进去,羌人取出斧头,戈基人被树夹死了许多。木比塔喊羌人拿木棍作武器,戈基人拿麻杆作武器。戈基人用麻杆打羌人,一打麻杆开了花;羌人用木棍打戈基人,戈基人又被打死了许多。木比塔喊羌人拿三块白石头作武器,戈基人拿雪块作武器。戈基人用雪块打羌人,打得雪花到处乱飞;羌人举起白石头打戈基人,一石头砸死一个,把戈基人打死了一大半。木比塔叫羌人扎了九个草人,甩到石岩底下。故意向岩下问:“喂,你们在岩脚下好不好耍?原先埋伏在岩下的羌人回答说:”好耍嗓。“木比塔就叫戈基人也跳下岩去耍。结果戈基人被摔死了千千万万。木比塔又叫羌人四处搜查山洞,把搜出来的戈基人装进牛皮口袋里,然后用绳子吊在大树上,树下边堆好柴火,点着火用火烧、用烟熏,戈基人几乎全军覆没,阿巴白构获得战争的胜利。

  打败了戈基人后,阿巴白构率领大家进驻茂汶,重建家园,统一了岷江上游的氐羌各部,阿巴白构成了盟主,在自己的地盘修寨筑关,分封土地,阿巴白构的九个儿子成了九个地方的首领。修建羌寨时,阿巴白构叫部落里的羌人四处立地建寨。在寨内修起了碉房和高的白碉楼。羌民的房顶上还建一个”勒克西“,里面供着三块白石头,来纪念天神木比塔。于是,岷江上游河谷地带,分居着各个羌民部落。每年农历十月处一,羌人杀猪宰羊,献砸酒,谢天谢地,祭祖宗,祭山祭水,报神恩,渐渐和戈基人余部融合成了统一的庞大部落——冉羌。

  唐朝时,吐蕃在川西北高原和唐军展开了旷日持久的拉锯战,当时吐蕃的势力范围扩展到了松州(今松潘)一带,并有不少的吐蕃士兵驻扎在松州。从此,靠近藏区一带的羌人逐渐融入了藏族;靠近汉区的羌人逐渐被汉化成了汉人;吐蕃和唐朝势力都不能触及的地带,如茂县、汶川、理县等地的羌人则演变成了今天的羌族。


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